ЗМІСТ:
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3
Основна частина ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
Теорії походження держави ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4
Правові сім'ї сучасності ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9
Загальні риси в теоріях походження держави ... ... 13
Патріархальна і соціально-економічна ... ... ... ... ... 13
Теологічна і теорія насильства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .13
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .14.
Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15
Теорія держави і права існує і розвивається як один з найважливіших компонентів складної та цілісної системи знань про суспільство.
Складність таких об'єктів, як держава і право, призводить до того, що вони вивчаються багатьма юридичними науками. Держава і право мають у своєму складі велику кількість різноманітних компонентів і систем, безліч структурних елементів.
Вивчаючи державу і право в цілому, державно-правова теорія не обмежується аналізом досвіду якої-небудь країни чи окремого регіону, чи напрямку державно-правового життя, а на основі вивчення права і держави різних історичних епох, всіх областей і напрямків державно-правової дійсності, визначає загальні і специфічні закономірності їхнього розвитку, основні ознаки й істотні характерні риси.
Загальна теорія держави і права по відношенню до галузевих і спеціальним юридичних наук виступає наукою узагальнюючої, що має керівне, направляюче, методологічне значення.
Таким чином, теорія держави і права - це суспільна наука про закономірності виникнення, розвитку і функціонування права, правосвідомості і держави взагалі, про типи права і держави, зокрема про їхні класово-політичної і загальнолюдської сутності, змісті, формах, функціях і кінцеву долю .
Теорій походження держави існує безліч. Така різноманітність науковий поглядів і думок обумовлено історичними особливостями розвитку суспільства, своєрідністю тих чи інших регіонів світу, ідеологічними приверженностями авторів, завданнями, які вони ставлять перед собою, і ще рядом інших причин.
Усі існуючі теорії походження держави по-різному відповідають на питання про причини і шляхи виникнення держави. Розглянемо найвідоміші теорії, які розрізняють держава і суспільство і виділяють походження держави і права як специфічної проблеми.
Теологічна
Авторами даної теорії є Фома Аквінський (ХІІІ ст.), Жак Марітен та інші релігійні діячі та мислителі.
Це найперша і традиційна з існуючих на сьогоднішній день теорій походження держави.
Широке поширення одержала при феодалізмі. Однак і в даний час ця концепція актуальна. Наприклад, вона представляє офіційну доктрину Ватикану, зберігає велике значення в мусульманських країнах.
Суть цієї теорії в тому, що держава, як і все земне, має божественне походження. Держава - це практичне втілення влади Бога на землі. Бог наділяє владою правителя держави і дає йому абсолютну владу над підданими. Визнається наявність двох центрів влади: світської і духовної, кожна з яких дарована Богом. Саме в рамках цієї теорії з'явилася концепція про деякі богообраних народи, благословенних на виконання особливої місій.
Теологічна теорія відстоює ідеї непорушності, вічності держави, необхідності загального підпорядкування державній волі як влади від Бога, залежності самої держави від божественної волі, яка реалізується через Церкву і інші релігійні організації.
Теологічну теорію не можна точно і відразу ні довести, ні спростувати. Питання про її істинності вирішується разом з питанням існування Бога. Але в науковому відношенні дана теорія дуже вразлива. Історичні факти свідчать, що держава створюється не Богом, а людьми.
Патріархальна
Початковими авторами патріархальної теорії є грецькі філософи Арістотель і Платон. Пізніше цю теорію розвивали Фільмер, Г. Мен, Н. К. Михайловський.
Зміст даної теорії полягає в тому, що держава виникає з розвивається з покоління в покоління родини. Влада монарха в державі - це природне продовження влади батька в сім'ї. Він піклується про членів своєї родини, а вони зобов'язані беззаперечно підкорятися, проявляти свій послух.
В даний час сучасна наука спростовує положення патріархальної теорії. По-перше, немає історичних свідчень про походження держав, таким чином не існує. По-друге, сім'я і держава виконують в суспільстві різні функції. Функція родини - відтворення роду, а функції держави - забезпечення безпеки населення, усунення конфліктів та ін По-третє, в патріархальному суспільстві швидко втрачаються родинні зв'язки.
Але все ж сім'я певним чином впливає на процес виникнення держави, вона створює передумови для цього.
Договірна
Ідеї цієї теорії виникли ще в давнину (вчення Мо-цзи (буддизм), твори Етекура, Тита Лукреція Кара (античні філософи). Але все таки авторами цієї теорії прийнято вважати раннебуржуазних мислителів. Це Б. Спіноза, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан Жак Руссо, П. Гольбах, А. Н. Радищев, Г. Гроцький.
Договірна теорія припускає, що держава виникла в результаті суспільного договору про правила спільного проживання. Вважається, що був час, коли не було ні держави, ні права. Жан Жак Руссо називає цей час «золотим часом», тому що була необмежена свобода, кожен робив те, що хотів, люди жили відповідно до своїх природними правами. Але в процесі розвитку суспільства з'явилися насильство і безлад. Щоб це все усунути, забезпечити нормальне життя, захистити права кожної людини, люди об'єдналися і уклали між собою певний договір. Суть цього договору полягає в тому, що частину своїх прав, властивих людям від народження, вони передають державі як органу, який представляє і захищає їх спільні інтереси. Держава ж повинна забезпечити права людини, в іншому випадку народ зробить революцію. Суспільний договір являє собою не якийсь конкретний документ, а певний стан суспільства.
Під впливом даної теорії сформувалася державність США. Однак у неї багато недоліків. Головним з них є те, що звичайні, прості люди не могли побудувати державу, тому що держава - це дуже і дуже складний механізм. Також ця теорія ігнорує матеріальні й економічні передумови виникнення держави.
Теорія насильства
Виникла у ХІХ столітті. Відповідно до даної теорії, держава - це результат завоювання. Теорія насильства складається з двох теорій:
а) Теорія зовнішнього насильства
Автори - К. Каутський, Л. Гумплович.
Ця теорія припускає, що держава виникла як результат насильства, шляхом завоювання слабких і беззахисних племен сильнішими й організованими. На думку авторів, саме племена згодом перетворилися на класи і стани.
б) Теорія внутрішнього насильства
Її автор - Є. Дюрінг.
На його думку, держава виникає як результат насильства однієї частини суспільства над іншою, більшості над меншістю.
У цілому теорія насильства проповідує культ насильства, завоювання, експлуатації, поневолення одних народів іншими.
Її автори намагаються довести, що при подальшому розвитку суспільства все держава перетворюється на інструмент загальної гармонії, в орган захисту і забезпечення загального блага як сильних, так і слабких.
Якщо проаналізувати теорію насильства, то можна зрозуміти, що вона описує один з окремих випадків виникнення держави. Наприклад, ця теорія була сприйнята нацистською Німеччиною як офіційна ідеологія, також вона мала місце при виникненні угорської держави.
Психологічна
Психологічна теорія виникла у ХІХ столітті. Її автори - це французький вчений Г. Тард і російський учений Л. І. Петражицький. Вони пояснюють виникнення держави проявом властивостей людської психіки, потребою індивіда жити в суспільстві, в колективі, потребою людини до пошуку авторитету. Цей авторитет видає вказівки, яким ідуть всі інші. В одних людей є потреба керувати, а в інших - підкорятися.
На думку творців цієї теорії, усвідомлення людьми справедливості певних моделей поведінки в суспільстві і є причина виникнення держави.
Для обгрунтування своєї ідеї прихильники даної теорії посилаються на історичні приклади залежності людської свідомості від авторитету вождів, релігійних і політичних діячів, царів, королів та інших лідерів.
Основний недолік цієї теорії полягає в тому, що людська психіка не є первинною по відношенню до соціально-політичної дійсності, а навпаки, формується під її впливом. Але все таки властивості людської психіки надають певний вплив на соціальні закономірності.
Класова (марксистська, соціально-економічна, історико-матеріалістична)
Виникла у ХІХ столітті. Її творцями є Л. Морган, Карл Маркс, Фрідріх Енгельс, В. І. Ленін, Г. В. Плеханов.
Основна ідея марксистської теорії полягає в непримиренності класів, внаслідок якого економічно панівний клас створює держава для примусу своїх конкурентів. Держава розглядається як інструмент групового насильства, апарат влади, панування і управління суспільними процесами в інтересах певного класу. Держава виникає там і тоді, де і коли відбувається поділ суспільства на класи.
Основним недоліком класової теорії є недооцінка конкретно-історичних і регіональних особливостей, а також інших факторів, що впливають на виникнення держави.
Дана теорія лежала в основі ідеологічних установок більшовиків, які прийшли до влади в Росії в жовтні 1917 року. Саме вони стали основою офіційної ідеології радянського суспільства.
Органічна
З'явилася ця теорія в ХІХ столітті у зв'язку з успіхами природознавства. Її творцем є англійський учений Г. Спенсер. Відповідно до органічної теорією саме людство виникає як результат еволюції тваринного світу від нижчого до вищого. Подальший розвиток приводить до об'єднання людей у процесі природного відбору (боротьба із сусідами) у єдиний організм - держава.
Даною теорією держава розглядається як твори сил природи, незбагненного біологічної істоти, а не у вигляді продукту суспільного розвитку. Держава асоціюється з живим організмом, в якому уряд здійснює роль мозку і т. п.
В даний час органічна теорія не має поширення, тому що з наукової точки зору вона неспроможна.
8. Спортивна
Автором спортивної теорії походження держави є іспанський учений Хуан Ортега-і-Гасет.
Суть даної теорії полягає в тому, що ускладнюється фізичне виховання підростаючого покоління відіграло головну роль у виникненні держави. У первісних народів існував обряд посвячення юнаків у чоловіка, яким займалися спеціально створені органи. Функції ці органів були схожі з функціями держави. Згодом ці органи і переросли в державу. В основі спортивної теорії лежать історичні факти Стародавньої Греції. Однак Греція - єдина країна, у виникненні якої спортивна теорія мала місце.
9. Расова теорія
Її засновниками вважаються француз Ж. А. де Гобіно і німець Ф. Ніцше. Відповідно до цієї теорії держава постає в результаті поділу суспільства на вищі і нижчі раси, воно необхідне для панування одних рас над іншими.
Расова теорія носить скоріше політичний, ніж науковий характер. Вона фашистами для пояснення права арійської раси на захоплення і знищення інших народів. У сучасній науці расова теорія повністю спростовується, тому що з позицій моральних цінностей немає ніяких підстав для поділу рас на вищі й нижчі.
10. Іригаційна
Її автор, німецький вчений К. Вітфогель, передбачає, що держава виникла в результаті здійснення товариством робіт зі створення зрошувальних каналів, іригаційних споруд.
Ця теорія розроблена на основі історичних фактів. В окремих регіонах (Межиріччя, Єгипет, Китай) це дійсно мало місце, але якщо говорити про походження держав у цілому, то ця теорія явно далека від істини.
11. Інцестний (полова)
З'явилася в ХІХ столітті. Основоположником цієї теорії є французький етнограф і соціолог К. Леві-Строс. В основі цієї теорії лежить припущення, що причиною походження держави є заборона кровозмішення між родичами (заборона інцесту). Контроль за дотриманням цієї заборони був покладений на спеціальний орган, який згодом став виконувати державні функції.
Дана теорія заснована на історичному факті переходу від ендогамних статевих відносин до екзогамних. Інцестний теорія не має наукового підтвердження, тому що первісні люди не могли усвідомити всі негативні наслідки кровозмішення.
12. Дифузна
Її автором є Гребнер. Ця теорія припускає, що держава виникає в результаті передачі досвіду управління від одних народів до інших. Термін «дифузія» походить від латинського слова diffusio - поширення.
Про істинності цієї теорії можна сказати, що передача досвіду дійсно існувала, але теорія не пояснює, чому і як держава з'явилася вперше.
13. Патримоніальної
Засновник цієї теорії, А. Галлер, вважав, що держава походить від права власника на землю (патрімоніум). Право володіння землею поширилося і на проживаючих на ній людей.
Всі ці теорії походження держави обмежені, вони суб'єктивні. Походження держави неможливо пояснити, виділяючи в якості причини якийсь один фактор. Саме тому сучасні підходи до цього питання висувають ряд факторів: економічні, екологічні, демографічні, психологічні, зовнішні та інші. Тільки сукупність різних факторів здатна пояснити такий складний процес, як виникнення держави.
Юридична картина сучасного світу складається з національних правових систем. Національна правова система - це конкретно-історична сукупність права (законодавства), юридичної практики і пануючої правової ідеології окремої держави.
На сьогоднішній день у світі налічується близько двохсот національних правових систем, які об'єднуються у правові сім'ї.
Таким чином, правова сім'я - це сукупність національних правових систем, заснована на спільності джерел, структури права та історичного шляху його формування. Правові сім'ї можна класифікувати за різними критеріями: історичним, ідеологічним, матеріально-правовим, расовими, релігійними, етнічними і т. д. Але традиційна, головна класифікація спирається на національно-історичні та юридичні ознаки. За ними можна виділити такі основні правові сім'ї:
Романо-германська (континентальна)
Коріння цієї правової родини йдуть в римське право (І ст. До н. Е.. - Υ І ст. Н. Е..). Починаючи з ХІХ століття в країнах романо-германської правової сім'ї основним джерелом права є закон. Там існують писана конституції, за нормами яких визнається найвища юридична сила, що виражається як у відповідності конституції законів і підзаконних актів, так і у встановленні більшістю держав судового контролю за конституційністю звичайних законів. Законодавець (орган державної влади) осмислює суспільні відносини, узагальнює соціальну практику, повторювані ситуації і формулює в законах права і обов'язки для громадян і організацій.
Розрізняють три різновиди закону:
- Кодекси (кримінальні, цивільні, кримінально-процесуальні і т. д.);
- Спеціальні закони (поточне законодавство);
- Зведені тексти норм;
На суд покладається обов'язок точної реалізації загальних норм в конкретних судових і адміністративних рішеннях. Це забезпечує однаковість судової або адміністративної практики в масштабі всієї держави.
Суддя, вирішуючи те чи інше юридичну справу, будує ланцюг умовиводів за методом силогізму, де роль грає норма. Щоб правильно застосувати норму, суддя має вникнути в ситуацію. Якщо суддя зовсім не знаходить правової норми для вирішення даної справи, то він опиняється перед наступним вибором:
а) зовсім відмовитися від розгляду цієї справи;
б) виходячи із загальних принципів національної правової системи встановить нову норму (правило) поведінки;
в) витлумачити подібну діючу норму так, щоб поширити її на дану справу, поклавши в основу свого рішення (вироку);
Тому що суд не може відмовитися від розгляду справи через неясностей в законі, він застосовує загальні принципи права.
Загальні принципи права - це відправні, вихідні початку правової системи, які є вираженням справедливості в тому вигляді, в якому вона розуміється суспільством в конкретний історичний проміжок часу. Таким чином, суддя приймає таке рішення, яке враховує інтереси сторін і відповідає прийнятим у суспільстві нормам справедливості.
До країн, що входять до романо-германську правову сім'ю, можна віднести Францію, Італію, Іспанію, Бельгію, Швейцарію та інші країни.
2. Англосаксонська (сім'я загального права)
Періодом становлення даного права прийнято вважати Х - ХІІІ ст.
У англосаксонську правову сім'ю входять Англія, Ірландія, Канада, США, Австралія, Нова Зеландія і ще ряд інших держав.
Основною відмінністю даної правової сім'ї від романо-германської є те, що тут основним джерелом права вважається не закон, а судовий прецедент.
Англосаксонське право - це право судової практики, в рамках якої судді не тільки застосовують, але і створюють норми права. Одного разу винесене рішення є нормою для всіх наступних розглядів аналогічних справ. При прийнятті рішення з якого-небудь юридичній справі суддя керується нормами вже сформованих відносин. Сукупність цих рішень (прецеденти) обов'язкове для всіх судів і таким чином складає систему загального права.
Англосаксонське право робить акцент на процесуальних нормах, формах судочинства, джерелах доказів, оскільки вони одночасно складають механізми і правотворення і правореалізації.
Важлива ознака загального права - автономія судової влади. Вона не залежить і не пов'язана з будь-якою іншою владою в державі. Це проявляється у відсутності прокуратури та адміністративної юстиції.
В даний час у країнах англосаксонської правової сім'ї разом із загальним правом широкий розвиток отримало статутне право (законодавство), джерелом якого є акти представницьких органів. Це свідчить про процес еволюції даної правової сім'ї, однак Англія, наприклад, зберігає вихідні принципи з ХІІІ століття до сьогоднішніх днів.
3. Соціалістична правова сім'я
В якості самостійної правової сім'ї виділилася порівняно недавно. Раніше країни, що належать до даної правової сім'ї (колишній СРСР, соціалістичні країни Європи (НДР, Чехословаччина та ін), Азії (Китай, Північна Корея), Латинської Америки (Куба), входили в романо-германську правову сім'ю. Вони і зараз зберігають деякі її риси й особливості.
Соціалістична правова сім'я має свої особливості, обумовлені явно вираженим класовим характером. Основне джерело соціалістичного права - революційні нормативно-правові акти, що виражають волю трудящого народу, керованого комуністичною партією. Фактично всі ці нормативно-правові акти захищали інтереси партійно-державного апарату. Право має імперативний характер, має тісний зв'язок з державною політикою, воно забезпечується партійною владою і примусовою силою правоохоронних (каральних) органів.
Суд залишається інструментом у руках правлячого класу (групи), він забезпечує його панування і охороняє його інтереси. Судова гілка влади навіть не претендує на контроль над виконавчою та законодавчою. Контролю за конституційністю законів також не існує.
В даний час у правовій системі Росії та інших держав, що входили в соціалістичну правову сім'ю, відбулися істотні зміни. До них можна віднести наступне:
- Демократизація;
- Зближення з романо-германської правової сім'єю;
- Оновлення законодавства:
- Забезпечення верховенства закону;
- Захист прав і свобод людини і громадянина;
- Поява плюралізму в економіці, політиці та ідеології.
4. Релігійно-традиційна правова сім'я
Сюди входять мусульманське, індуське і африканське право.
а) Мусульманське право
Мусульманське право грунтується на релігійних нормах, на системі ісламського віровчення.
Основними джерелами мусульманського права є:
- Коран
Це священна книга ісламу, що складається з висловлювань пророка Магомета. У ній є як обряди і проповіді, так і встановлення нормативно-юридичного характеру.
- Сунна
Це мусульманське переказ, що розповідає про життя пророка, збірник норм і традицій, які служать зразками для мусульман.
- Іджма
Це коментарі ісламу, складені докторами мусульманської релігії. Дані коментарі заповнюють прогалини в релігійних нормах.
- Кияс
Це правила застосування шаріату до нових життєвих ситуацій за аналогією.
Мусульманське право сформувалося в середні століття. Для нього характерні такі риси:
- Архаістічность;
- Казуистичность;
- Відсутність систематизації норм. Це заповнюється прийняттям законів в даний час.
б) Індуське право
Воно тісно пов'язане з релігією - індуїзмом. У цю систему обряди, вірування, мораль, філософія, нормативно закріплюють певний спосіб життя і устрій суспільства. Індуїзм сформувався в далекій давнині (близько двох тисяч років тому), проте зберіг своє регулююче значення до теперішнього часу, особливо в сімейних та спадкових відносинах, кастовий статус людини і т. п.
в) Африканське право
Африканська правова родина на продовженні багатьох століть об'єднувала правові системи звичаєвого права. Але після колонізації Африки в ХІХ столітті тут поширилися правові системи колоніальних держав - Франції, Бельгії, Португалії, Англії. У результаті виникла троїста система колоніального права, що складалася з права метрополій, законів, законів, виданих колоніальними адміністраціями, та звичаєвого права, яке згодом поступово витіснялося і обмежувалося.
Сучасний етап розвитку африканської правової родини як і раніше, характеризується «правовою багатошаровістю».
Головною тенденцією розвитку релігійно-традиційної правової сім'ї в даний час є посилення ролі закону як джерела права. Однак значення релігійних і традиційних норм анітрохи не знижується, вони навіть навпаки - відроджуються. Особливо це характерно для ісламських держав.
Загальні риси в теоріях походження держави
а) Патріархальна і соціально-економічна
На мою думку, схожість патріархальної та соціально-економічної теорій походження держави полягає в тому, що в обох теоріях є панівна еліта. У патріархальної теорії це одноосібний правитель, монарх, що повторює влада батька в сім'ї, а в соціально-економічній - панівний клас. І в тому і в іншому випадку правляча еліта повністю підпорядковує собі все інше суспільство. Основна частина населення виконує вказівки і розпорядження цих лідерів, проявляє беззаперечна слухняність.
б) Теологічна і теорія насильства
На мій погляд, подібність даних теорій походження держави полягає в наступному. У теологічній теорії відстоюються ідеї загального підпорядкування Божественної влади, її творці стверджують, що якщо все населення буде виконувати волю Бога, то всім буде добре. А в теорії насильства передбачається, що держава, яка виникає при завоюванні слабких сильними, є інструментом для створення загальної гармонії, щастя, добра і сильних, і слабких.
Таким чином, загальна риса цих різних теорій - побудова гармонії, створення добробуту для всього населення держави.
Держава виникає як закономірний, об'єктивно обумовлений результат природного розвитку первісного суспільства. Цей розвиток містить у собі ряд напрямків, і перш за все вдосконалення економіки, пов'язане зі зростанням продуктивності праці та появою надлишкового продукту, укрупнення організаційних структур суспільства, спеціалізація управління, а також зміни в нормативному регулюванні, що відбиває об'єктивні процеси. Ці напрямки розвитку суспільства взаємопов'язані і взаємообумовлені: економічний розвиток визначає можливість укрупнення громадських структур та спеціалізації управління, а ті, у свою чергу, сприяють подальшому зростанню виробництва. Нормативне ж регулювання відбиває які зміни і певною мірою сприяє вдосконаленню суспільних відносин і закріплення тих, які вигідні для суспільства або панівної верхівки.
Держава може виникнути тільки тоді, коли суспільство досягло певного рівня економічного розвитку, який дозволяє утримувати державний апарат.
Що ж стосується правових сімей сучасності, то їх вдосконалення, еволюцію можна побачити в наявності. Англосаксонська правова система розвиває у своєму складі статутне право (законодавство). Традиційно-релігійна правова сім'я також змінюється. Замість релігійно-нормативних норм, ніде і ніким не закріплених, з'являються певні юридичні норми, прописані в конституціях, законах і підзаконних актах. Соціалістична правова сім'я змінилася, напевно, більш за всіх інших. У країнах, що належать до неї, змінилися ідеологія, економіка, рівень життя населення. Ці країни вступили на шлях демократизації, встановили верховенство закону, визнали вищою цінністю права і свободи людини і громадянина.
Список використаних джерел:
Теорія держави і права. Курс лекцій; під редакцією М. М. Матузова і А. В. Малько, 2-е видання, перероблене і доповнене, Москва, Юрист, 2000
Загальна теорія права і держави. Підручник; під редакцією В. В. Лазарева, 3-е видання, перероблене і доповнене, Москва, Юрист, 2000
Теорія держави і права; А. В. Клименко, О.В. Руминіна; Москва, Майстерність: Вища школа, 2000